|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: نصب الراية لأحاديث الهداية **
منها حديث: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"، ووجهه أنه عمم كل صلاة، فيدخل فيها صلوات رمضان قبل الزوال وبعده، ولو استدل المصنف بعموم هذا الحديث لكان أولى من استدلاله بالحديث الذي ذكره، فإنه استدل بإِطلاقه على ما ذكرناه. - حديث آخر: أخرجه أبو داود، والترمذي [أبو داود في "باب السواك للصائم" ص 329 - ج 1، وكذا الترمذي: ص 91، وأحمد: ص 445 - ج 3، والدارقطني: ص 248، والبيهقي: ص 272 - ج 4.] عن عاصم بن عبيد اللّه عن عبد اللّه بن عامر بن ربيعة عن أبيه، قال: رأيت رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ يستاك وهو صائم، مالا أعد ولا أحصي، انتهى. قال الترمذي: حديث حسن، ورواه أحمد، وإسحاق بن راهويه، وأبو يعلى الموصلي، والبزار في "مسانيدهم"، والطبراني في "معجمه"، والدارقطني في "سننه"، قال ابن القطان في "كتابه": ولم يمنع من صحة هذا الحديث إلا اختلافهم في عاصم بن عبيد اللّه، انتهى. وقال صاحب "التنقيح": عاصم بن عبيد اللّه تكلم فيه غير واحد من الأئمة، كأحمد بن حنبل، وابن معين، وابن سعد، وأبي حاتم، والجوزجاني، وابن خزيمة. وقال الدارقطني: متروك، وهو مغفل، وقال العجلي: لا بأس به، وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه، انتهى. وقال في "الإِمام": وعاصم بن عبيد اللّه هذا، قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: لا نعلم مالكًا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد اللّه، فإنه يروى عنه حديثًا وعن عمرو بن أبي عمرو، وهو أصلح من عاصم، وعن شريك بن أبي نمر، وهو أصلح من عمرو، ولا نعلم أن مالكًا حدث عن أحد يترك حديثه إلا عبد الكريم بن أبي المخارق الضميري، انتهى. - حديث آخر: رواه الطبراني في "معجمه" [قال الهيثمي في "الزوائد" ص 165 - ج 3، وفيه بكر بن خنيس، وهو ضعيف، وقد وثقه ابن معين في روايته، اهـ. ] حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي حدثنا هارون ابن معروف حدثنا محمد بن سلمة الحراني حدثنا بكر بن حنيش عن أبي عبد الرحمن عن عبادة بن نُسىٍّ عن عبد الرحمن بن غنم، قال: سألت معاذ بن جبل أتسوك وأنا صائم؟ قال: نعم، قلت: أيّ النهار أتسوك؟ قال. أيّ النهار شئت، غدوة أو عشية، قلت: إن الناس يكرهونه عشية، ويقولون: إن رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ، قال:"لخلوف الصائم أطيب عند الله من ريح المسك" فقال: سبحان الله! لقد أمرهم بالسواك، وهو يعلم أنه لابد أن يكون بفي الصائم خلوف، وإن استاك، وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواههم عمدًا، ما في ذلك من الخير شيء، بل فيه شر، إلا من ابتلى ببلاء، لا يجد منه بدًا، قال: وكذا الغبار [في "الزوائد" قلت: كذا الغبار، بدل قوله: قال: وكذا الغبار، فليراجع] في سبيل اللّه، لقوله عليه السلام: "من اغبرت قدماه في سبيل اللّه حرمه اللّه على النار"، انتهى. أخرجه البخاري [قوله: أخرجه البخاري في "الجهاد" عن أبي عبس، قلت: هذا القول أدرجه الشيخ في حديث معاذ، وحديث: من اغبرت قدماه، أخرجه البخاري في "باب من اغبرت قدماه في سبيل اللّه" ص 394، وفي الجمعة أيضًا] في "الجهاد" عن أبي عبس إنما يؤجر فيه من اضطر إليه، ولم يجد عنه محيصًا [في "الزوائد بعد قوله: محيصًا، قال: نعم.] فأما من ألقى نفسه في البلاء عمدًا فما له في ذلك من الأجر شيء، انتهى. قلت: ويدخل فيه أيضًا من تكلف الدوران، وكثرة المشي إلى المساجد بالنسبة إلى قوله عليه السلام: "وكثرة الخطا إلى المساجد"، ومن يصنع في طلوع الشيب في شعره بالنسبة إلى قوله عليه السلام: "من شاب شيبة في الإِسلام" إنما يؤجر عليهما من بلى بهما. - حديث آخر: أخرجه البيهقي [البيهقي: ص 272 - ج 4، والدارقطني: ص 248.] عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسحاق الخوارزمي، قال: سألت عاصمًا الأحول، أيستاك الصائم بالسواك الرطب؟ قال: نعم، أتراه أشد رطوبة من الماء، قلت: أول النهار وآخره؟ قال: نعم، قلت: عمن رحمك اللّه؟ قال: عن أنس عن النبي عليه السلام، انتهى. وقال: تفرد به إبراهيم بن عبد الرحمن الخوارزمي، وقد حدث عن عاصم بالمناكير، لا يحتج به، وقد روى من وجه آخر، ليس فيه ذكر أول النهار وآخره، ثم ساقه من طريق ابن عدي كذلك. - حديث آخر: رواه ابن حبان في "كتاب الضعفاء" عن أحمد بن عبد اللّه بن بسرة الحراني عن شجاع بن الوليد عن عبيد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر، قال: كان رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ يستاك آخر النهار وهو صائم، انتهى. وأعله بابن ميسرة، وقال: لا يحتج به، ورفعه باطل، والصحيح عن ابن عمر من فعله. واللّه أعلم، انتهى.
|
